فصل: باب: النهي عَن طول الأمل

باب‏:‏ النهي عَن طول الأمل

252- أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَقَالَ ثَمَّ أَجَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ‏.‏

253- أَخْبَرَنَا مبارك بن فضالة عَنِ الْحَسَنِ قَالَ اجتمع ثلاثة نفر فسأل بعضهم بعضا عَن أمله فقال أحدهم لم يأت علي شهر إلاَّ ظننت أني أموت فيه فقال إن هذا لأملا وقال الآخر يوم فقال هذا أمل فقيل للآخر فقال يأمل من أجله بيد غيره‏.‏

254- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَةَ أَعْوَادٍ فَغَرَزَ عُودًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالآخَرَ إِلَى جَنْبِهِ فَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَبْعَدَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا ‏"‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ هَذَا الإنْسَانُ وَذَاكَ الأجَلُ وَذَلِكَ الأمَلُ يَتَعَاطَاهُ ابْنُ آدَمَ وَيَخْتَلِجُهُ الأجَلُ دُونَ ذَلِكَ‏.‏

255- أَخْبَرَنَا إسماعيل بن أبي خالد عَن زبيد اليامي عَن رجل من بني عامر قَالَ قَالَ علي بن أبي طالب إنما أخشى عليكم اثنين طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسي الآخرة وإن اتباع الهوى يصد عَن الحق وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة والآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل‏.‏

256- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَهْلَكُ ابْنُ آدَمَ أَوْ قَالَ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَبْقَى مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ وَالأمَلُ‏.‏

257- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ ‏"‏ لاَ يَزَالُ نَفْسُ أَحَدِكُمْ شَابَّةً فِي حُبِّ الشَّيْءِ وَلَوِ الْتَقَتْ تُرْقُوَتَاهُ مِنَ الْكِبَرِ إِلا الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلآخِرَةِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ‏.‏

258- أَخْبَرَنَا إبراهيم بن نافع عَن ابن أبي نجيح عَن مجاهد أو غيره لما هبط آدم إلى الأرض قَالَ له ربه عز وجل ابن للخراب ولد للفناء‏.‏

259- سمعت أبا سنان الشيباني يقول فرغ الله من خلق السموات والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين من يوم الجمعة فخلق الآفة في ساعة والأجل في ساعة فلا أدري بأيتهما بدأ وخلق آدم في الساعة الآخرة فقالت اليهود فجلس هكذا يوم السبت فأنزل الله تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ‏.‏

260- قَالَ صالح يعني المري إن ذكر الموت إذا فارقني ساعة فسد علي قلبي قَالَ مالك ولم أر رجُلاً أظهر حزنا منه‏.‏

261- قَالَ صالح المري اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ قَالَ يعني أنه يلين القلوب بعد قسوتها‏.‏

262- أَخْبَرَنَا يحيى بن أيوب عَن عُبَيد الله بن زحر عَن حبان بن أبي جبلة أن أبا ذر أو أبا الدرداء قَالَ تلدون للموت وتعمرون للخراب وتحرصون على ما يفنى وتذرون ما يبقى ألا حبذا المكروهات الثلاث المرض والموت والفقر‏.‏

263- أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمد بِيَدِهِ مَا امْتَلاتْ دَارٌ حَبْرَةً إِلا امْتَلاتْ عَبْرَةً وَمَا كَانَتْ فَرْحَةٌ إِلا تَبِعَتْهَا تَرْحَةٌ‏.‏

264- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن الأعمش قَالَ لما قدم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أصابوا من العيش ما أصابوا بعدما كان بهم من الجهد فكأنهم فتروا عَن بعض ما ‏,‏ فنزلت أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ الآية‏.‏

باب‏:‏ ذكر الموت

265- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَجُلاً أُثْنِيَ عَلَيْهِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ كَيْفَ ذِكْرُهُ لِلْمَوْتِ فَقَالُوا مَا سَمِعْنَاهُ يَذْكُرُهُ أَوْ يُكْثِرُ ذِكْرَهُ فَقَالَ كَيْفَ تَرْكُهُ لِمَا يَشْتَهِي قَالُوا إِنَّهُ لَيُصِيبُ مِنَ الدُّنْيَا قَالَ لَيْسَ صَاحِبُكُمْ هُنَاكَ‏.‏

266- أَخْبَرَنَا أيضا مالك بن مغول قَالَ قيل للربيع بن أبي راشد ألا تجلس فتحدث قَالَ إن ذكر الموت إذا فارق قلبي ساعة فسد علي قلبي قَالَ مالك ولم أر رجُلاً أظهر حزنا منه‏.‏

267- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَن حبيب بن الشهيد عَن الوليد أبي بشر عَن سهم بن شفيق قَالَ أتيت عامر بن عَبد الله فخرج علي وقد اغتسل فقلت كأنك يعجبك الغسل قَالَ ربما فعلت ثم قَالَ ما جاء بك قلت الحديث قَالَ وعهدك بي أحب الحديث يعني المسامرة‏.‏

قَالَ ابن الوراق قَالَ أبو مُحَمد لاَ أعلم رواه عَن شُعْبَة غير ابن المبارك يعني المسامرة من قول أبي مُحَمد‏.‏

268- أَخْبَرَنَا مبارك بن فضالة عَنِ الْحَسَنِ أنه قَالَ حادثوا هذه القلوب بذكر الله فإنها سريعة الدثور واقدعوا هذه الأنفس فإنها طلعة وإنما تنزع إلى شر غاية وإنكم إن تطيعوها في كل ما تنزع إليه لاَ تبقي لكم شيئا‏.‏

269- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ كان يقال إياكم والبطنة فإنها تقسي القلب واكظموا العلم ولا تكثروا الضحك فتمجه القلوب‏.‏

270- أَخْبَرَنَا مالك بن مغول عَن زبيد اليامي قَالَ كان عَبد الرحمن بن الأسود ما إذا لقينا قَالَ تيسروا للقاء ربكم‏.‏

271- أَخْبَرَنَا جعفر بن حيان عَنِ الْحَسَنِ قَالَ المسلم لاَ يأكل في كل بطنه ولا تزال وصيته تحت جنبه‏.‏

272- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ ‏"‏ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ قَالَ أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا قِيلَ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لَهَا اسْتِعْدَادًا‏.‏

273- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَن منذر الثوري عَن الربيع بن خثيم قَالَ ما غائب ينتظره المؤمن خير له من الموت‏.‏

274- عَن رجل عَن وائل بن داود عَن رجل عَن مسروق قَالَ ما غبطت شيئا بشيء كمؤمن في لحده قد أمن من عذاب الله واستراح من الدنيا‏.‏

275- أَخْبَرَنَا أبو بكر بن أبي مريم الغساني قَالَ حَدَّثَنَا هيثم بن مالك قَالَ كنا نتحدث عند أيفع بن عَبد وعنده أبو عطية المذبوح فتذاكروا النعيم فقالوا من أنعم الناس فقالوا فلان وفلان فقال أيفع ما تقول يا أبا عطية قَالَ أَخْبَرَنَا أخبركم بمن هو أنعم منه جسد في لحد قد أمن من العذاب‏.‏

276- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زَحْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ مَا أَوَّلُ مَا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا أَوَّلُ مَا تَقُولُونَ لَهُ ‏"‏ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ ‏"‏ هَلْ أَحْبَبْتُمْ لِقَائِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ يَا رَبَّنَا فَيَقُولُ لِمَ فَيَقُولُونَ رَجَوْنَا عَفْوَكَ وَمَغْفِرَتَكَ فَيَقُولُ قَدْ وَجَبَتْ لَكُمْ مَغْفِرَتِي‏.‏

باب‏:‏ الذي يجزع من الموت لمفارقة أنواع العبادة

277- أَخْبَرَنَا يحيى بن أيوب عَن عُبَيد الله بن زحر عَن سعد بن مَسْعود أن أبا الدرداء قَالَ لولا ثلاث ما أحببت أن أعيش يوما واحدا الظمأ لله بالهواجر والسجود في جوف الليل ومجالسة قوم ينتقون من خيار الكلام كما ينتقى أطائب التمر‏.‏

278- أَخْبَرَنَا إسماعيل بن عياش عَن عُبَيد الله الكلاعي عَن بلال بن سعد عَن معضد قَالَ لولا ظمأ الهواجر وطول ليل الشتاء ولذاذة التهجد بكتاب الله عز وجل ما باليت أن أكون يعسوبا‏.‏

279- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة قَالَ سَمِعْتُ ابن مسلم يقول ما من خصلة في العبد أحب إلى الله تعالى من أن يحب لقاءه وما من ساعة العبد فيها أقرب إلى الله تعالى منه حيث يخر ساجدا‏.‏

280- أَخْبَرَنَا هشام بن أبي عَبد الله عَن قتادة أن عامر بن عَبد قيس لما حضر جعل يبكي فقيل له ما يبكيك قَالَ ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام ليالي الشتاء‏.‏

باب‏:‏ الاعتبار والتفكر

281- أَخْبَرَنَا إسماعيل بن أبي خالد قَالَ سَمِعْتُ طارق بن شهاب يقول قَالَ أبو بكر طوبى لمن مات في النأنأة فسألت طارقا عَن النأنأة قَالَ أراه عنى في جدة الإسلام أو قَالَ بدء الإسلام‏.‏

282- أَخْبَرَنَا موسى بن عبيدة عَن مُحَمد بن كعب القرظي قَالَ إذا أراد الله بعبد خيرا جعل فيه ثلاث خصال فقها في الدين وزهادة في الدنيا وبصرا بعيوبه‏.‏

283- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن عمران الكوفي قَالَ قَالَ عيسى ابن مريم للحواريين لاَ تأخذوا ممن تعلمون من الأجر إلاَّ مثل الذي أعطيتموني ويا ملح الأرض لاَ تفسدوا فإن كل شيء إذا فسد فإنه يداوى بالملح وإن الملح إذا فسد فليس له دواء واعلموا أن فيكم خصلتين من الجهل الضحك من غير عجب والصبحة من غير سهر‏.‏

284- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن خلف بن حوشب قَالَ قَالَ عيسى ابن مريم للحواريين كما ترك لكم الملوك الحكمة فكذلك فدعوا لهم الدنيا‏.‏

285- عَن الربيع بن صبيح عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إن من أفضل العمل الورع والتفكر‏.‏

286- عَن مُحَمد بن عجلان عَن عون بن عَبد الله قَالَ قلت لأم الدرداء أي عبادة أبي الدرداء كان أكثر قالت التفكر والاعتبار‏.‏

287- أَخْبَرَنَا عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن موهب قَالَ سَمِعْتُ مُحَمد بن كعب القرظي يقول لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بإذا زلزلت والقارعة لاَ أزيد عليهما وأتردد فيهما وأتفكر أحب إلي من أن أهذ القرآن ليلتي هذا أو قَالَ أنثره نثرا‏.‏

288- عَن رجل عَن عكرمة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه‏.‏

289- أَخْبَرَنَا سَعِيد بن زيد البصري قَالَ سَمِعْتُ رجُلاً من أهل الشام يقول سمعت غطيفا أبا عَبد الكريم يحدث عَن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص قَالَ ثلاث صاحبهن جواد مقتصد فرائض الله يقيمها ويتقي السوء ويقل الغفلة وثلاث لاَ تحقرن خيرا تبتغيه ولا شرا تتقيه ولا يكبرن عليك ذنب أن تستغفره وإياك واللعب فإنك لن تصيب به دنيا ولن تدرك به آخرة ولن ترضي به المليك وإنما خلقت النار للسخطة وإني أحذرك سخط الله عز وجل‏.‏

290- أَخْبَرَنَا موسى بن عبيدة عَن أبي عَمْرو عَن عَبد الله بن مَسْعود قَالَ الحق ثقيل مريء والباطل خفيف وبيء ورب شهوة ساعة تورث حزنا طويلا‏.‏

291- أَخْبَرَنَا أسامة بن زيد قَالَ أخبرني نافع أنه لم ير ابن عُمَر قط جالسا إلاَّ طاهرا‏.‏

292- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ حَنَشٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ ‏"‏ يَخْرُجُ يُهْرِيقُ الْمَاءَ فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ فَأَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْمَاءَ مِنْكَ قَرِيبٌ فَيَقُولُ وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي لاَ أَبْلُغُهُ‏.‏

293- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كان من كان قبلكم يقربون هذا الأمر كان أحدهم يأخذ ماء لوضوئه ثم يتنحى لحاجته مخافة أن يأتيه أمر الله وهو على غير طهارة فإذا فرغ توضأ‏.‏

294- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَمَّنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَمْ يُرَ خَارِجًا مِنَ الْغَائِطِ قَطُّ إِلا تَوَضَّأَ ‏"‏‏.‏

قَالَ ابْنُ الْوَرَّاقِ ‏"‏ إِلا مُتَوَضِّئًا‏.‏

295- أَخْبَرَنَا ثور بن يزيد عَن خالد بن معدان لاَ يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر ثم يرجع إلى نفسه فتكون هي أحقر حاقر‏.‏

296- عَن سفيان عَن منصور عَن سالم بن أبي الجعد عَن ابن عُمَر قَالَ لن يصيب الرجل حقيقة الإيمان حتى يرى الناس كأنهم حمقى في دينهم‏.‏

297- أَخْبَرَنَا جرير بن حازم قَالَ حدثني غيلان بن جرير قَالَ أقبل علينا يوما مطرف فقال لو كنت راضيا عَن نفسي لقليتكم ولكني لست عنها براض‏.‏

298- أَخْبَرَنَا جرير بن حازم قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيد بن هلال قَالَ قَالَ مطرف إنما وجدت العبد ملقى بين ربه تعالى وبين الشيطان فإن استشلاه ربه - أو قَالَ استنقذه - نجا وإن تركه للشيطان ذهب به‏.‏

باب‏:‏ الهرب من الخطايا والذنوب

299- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن عَمْرو بن دينار عَن طاووس عَن عَبد الله بن عُمَر قَالَ ابن آدم خلق خطاء إلاَّ ما رحم الله عز وجل‏.‏

300- أَخْبَرَنَا قيس بن الربيع عَن عاصم قَالَ سَمِعْتُ شقيق بن سلمة يقول وهو ساجد رب اغفر لي رب اغفر لي إن تعف عني فطول من قبلك وإن تعذبني تعذبني غير ظالم ولا مسبوق قَالَ ثم يبكي حتى أسمع نحيبه من وراء المسجد‏.‏

301- أَخْبَرَنَا رجل عَن موسى بن عبيدة عَن المقبري أنه بلغه أن عيسى ابن مريم كان يقول يا ابن آدم إذا عملت الحسنة فاله عنها فإنها عند من لاَ يضيعها ثم تلا هذه الآية إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً وإذا عملت سيئة فاجعلها نصب عينيك‏.‏

وقال ابن الوراق عند عينيك‏.‏

302- عَن مِسْعَر قَالَ ولم أسمعه منه عَن سعد بن إبراهيم عَن طلق بن حبيب قَالَ إن حقوق الله تعالى أعظم من أن يقوم بها العباد وإن نعمة الله أكثر من أن تحصى ولكن أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين‏.‏

303- أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَلَّى بْنَ زِيَادٍ يَقُولُ سَأَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُخَادِشٍ الْحَسَنَ فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيد كَيْفَ نَصْنَعُ بِمُجَالَسَةِ أَقْوَامٍ هَهُنَا يُحَدِّثُونَنَا حَتَّى تَكَادَ قُلُوبُنَا أَنْ تَطِيرَ قَالَ أَيُّهَا الشَّيْخُ إِنَّكَ وَاللَّهِ لأَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُخَوِّفُونَكَ حَتَّى تُدْرِكَ أَمَّنَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُؤَمِّنُونَكَ حَتَّى تَلْحَقَكَ الْمَخَاوِفَ‏.‏

304- بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْمُؤْمِنُ عَبْدٌ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ مِنْ ذَنْبٍ قَدْ مَضَى لاَ يَدْرِي مَا يَصْنَعُ اللَّهُ فِيهِ وَمِنْ عُمْرٍ قَدْ بَقِيَ لاَ يَدْرِي مَاذَا يُصِيبُ فِيهِ مِنَ الْهَلَكَاتِ‏.‏

305- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن رجل عَن مسلم بن يسار أنه سجد سجدة فوقعت ثنيتاه فدخل عليه أبو إياس فأخذ يعزيه ويهون عليه فذكر مسلم من تعظيم الله تعالى فقال مسلم من رجا شيئا طلبه ومن خاف شيئا هرب منه ما أدري ما حسب رجاء امرئ عرض له بلاء لم يصبر عليه لما يرجو وما أدري ما حسب خوف امرئ عرضت له شهوة لم يتركها لما يخشى‏.‏

306- أَخْبَرَنَا مالك بن مغول أنه بلغه أن عُمَر بن الخطاب قَالَ حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أهون - أو قَالَ أيسر - لحسابكم وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأكبر يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ‏.‏

307- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن يحيى بن المختار عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة إن المؤمن يفجأه الشيء يعجبه فيقول والله إني لأشتهيك وإنك لمن حاجتي ولكن والله ما من صلة إليك هيهات هيهات حيل بيني وبينك ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول ما أردت إلى هذا ما لي ولهذا والله لاَ أعود إلى هذا أبدا إن شاء الله إن المؤمنين قوم أوثقهم القرآن وحال بينهم وبين هلكتهم إن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته لاَ يأمن شيئا حتى يلقى الله يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه في بصره في لسانه في جوارحه يعلم أنه مأخوذ عليه في ذلك كله‏.‏

308- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن رجل عَن عطاء بن يسار قَالَ تبدى إبليس لرجل عند الموت فقال نجوت مني قَالَ ما أمنتك بعد‏.‏

309- عَن عباد المنقري قَالَ حَدَّثَنَا بكر بن عَبد الله المزني قَالَ نزلت هذه الآية وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا ذهب عَبد الله بن رواحة إلى بيته فبكى فجاءت امرأته فبكت فجاءت الخادم فبكت وجاء أهل البيت فجعلوا يبكون فلما انقطعت عبرته قَالَ يا أهلاه ما الذي أبكاكم قالوا لاَ ندري ولكن رأيناك بكيت فبكينا قَالَ إنه أنزلت على رسول الله آية ينبئني فيها ربي عز وجل أني وارد النار ولم ينبئني أني صادر عنها فذلك الذي أبكاني‏.‏

310- أَخْبَرَنَا إسماعيل بن أبي خالد عَن قيس بن أبي حازم قَالَ بكى ابن رواحة وبكت امرأته فقال لها ابن رواحة ما يبكيك قالت بكينا حين رأيناك تبكي فقال عَبد الله قد علمت أني وارد النار فلا أدري أناج منها أم لاَ‏.‏

311- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن رجل عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رجل لأخيه يا أخي هل أتاك أنك وارد النار قَالَ نعم قَالَ فهل أتاك أنك خارج منها قَالَ لاَ قَالَ ففيما الضحك قَالَ فما رئي ضاحكا حتى مات‏.‏

312- أَخْبَرَنَا مالك بن مغول عَن أبي إسحاق عَن أبي ميسرة أنه أوى إلى فراشه فقال يا ليت أمي لم تلدني فقالت امرأته يا أبا ميسرة إن الله قد أحسن إليك هداك للإسلام فقال أجل ولكن الله قد بين لنا أنا واردو النار ولم ينبئنا أنا صادرون عنها‏.‏

313- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن رجل عَن وهب بن منبه قَالَ إن في حكمة آل داود حق على العاقل أن لاَ يغفل عَن أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفضي فيها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عَن نفسه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل فإن هذه الساعة عون على هذه الساعات وإجمام للقلوب وحق على العاقل أن يعرف زمانه ويحفظ لسانه ويقبل على شأنه وحق على العاقل أن لاَ يظعن إلاَّ في إحدى ثلاث زاد لمعاده ومرمة لمعاشه ولذة في غير محرم‏.‏

314- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ مِسْمَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ‏"‏ كَيْفَ أَنْتَ أَوْ مَا أَنْتَ يَا حَارِثُ قَالَ مُؤْمِنٌ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ مُؤْمِنٌ حَقًّا قَالَ مُؤْمِنٌ حَقًّا قَالَ فَإِنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً فَمَا حَقِيقَةُ ذَلِكَ قَالَ عَزَفَتْ نَفْسِي عَنِ الدُّنْيَا فَأَسْهَرْتُ لَيْلِي وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا وَكَأَنِّي أَسْمَعُ عُوَاءَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُؤْمِنٌ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ ‏"‏‏.‏

قَالَ ابْنُ الْوَرَّاقِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَلا أَعْلَمُ صَالِحَ بْنَ مِسْمَارٍ أَسْنَدَ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا‏.‏

315- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَلَيْسَ مُحَمد بْنَ عَلِيٍّ قَالَ تَلا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ قَالَ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الصَّدْرَ انْشَرَحَ وَانْفَسَحَ قِيلَ هَلْ لِذَلِكَ مِنْ آيَةٍ تُعْرَفُ بِهَا قَالَ نَعَمْ التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَالإنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ الْمَوْتِ‏.‏

316- أَخْبَرَنَا يُونُس بن يزيد عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أخبرني عروة بن الزبير عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أبو بكر الصديق وهو يخطب الناس يا معشر المسلمين استحيوا من الله فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط في الفضاء متقنعا بثوبي استحياء من ربي عز وجل‏.‏

317- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَاقْصُرُوا مِنَ الأمَلِ وَثَبِّتُوا آجَالَكُمْ بَيْنَ أَبْصَارِكُمْ وَاسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ كُلُّنَا نَسْتَحْيِي مِنَ اللهِ قَالَ لَيْسَ كَذَلِكَ الْحَيَاءُ مِنَ اللهِ وَلَكِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ اللهِ أَنْ لاَ تَنْسُوا الْمَقَابِرَ وَالْبِلَى وَأَنْ لاَ تَنْسُوا الْجَوْفَ وَمَا وَعَى وَأَنْ لاَ تَنْسُوا الرَّأْسَ وَمَا احْتَوَى وَمَنْ يَشْتَهِي كَرَامَةَ الآخِرَةِ يَدَعْ زِينَةَ الدُّنْيَا هُنَالِكَ استَحْيَى الْعَبْدُ مِنَ اللهِ وَهُنَالِكَ أَصَابَ وِلايَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

318- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن مُحَمد بن عَمْرو قَالَ سَمِعْتُ وهب بن منبه يقول وجدت في بعض الكتب أن الله تعالى يقول إن عبدي إذا أطاعني فإني أستجيب له قبل أن يدعوني وأعطيه من قبل أن يسألني وإن عبدي إذا أطاعني فلو أجلب عليه أهل السموات وأهل الأرض جعلت له المخرج من ذلك وإن عبدي إذا عصاني فإني أقطع يديه من أبواب السموات وأجعله في الهواء لاَ ينتصر من شيء من خلقي‏.‏

319- أَخْبَرَنَا عُبَيد الرحمن بن فضالة قَالَ ابن صاعد هو أخو مبارك بن فضالة عَن بكر بن عَبد الله المزني قَالَ قَالَ أبو ذر يكفي من الدعا مع البر ما يكفي الطعام من الملح‏.‏

320- سمعت علي بن صالح يقول في قول الله تعالى لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ قَالَ أي من طاعتي‏.‏

321- أَخْبَرَنَا حرملة بن عمران قَالَ سَمِعْتُ عقبة بن مسلم يقول إذا كان الرجل على معصية الله - أو قَالَ على معاصي الله - فأعطاه الله ما يحب على ذلك فليعلم أنه في استدراج منه‏.‏

322- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن سماك بن فضل عَن وهب بن منبه قَالَ سَمِعْتُه يقول مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمي بغير وتر‏.‏

323- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة ح حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن ابن أبي نجيح عَنْ أَبِيهِ قَالَ لو أن المؤمن لاَ يعصي ثم أقسم على الله عز وجل أن يزيل له الجبل لأزاله‏.‏

324- أخبركم أبو إسماعيل الوراق وحده أَخْبَرَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري قَالَ حَدَّثَنَا حجاج بن مُحَمد عَن ابن جريج عَن سفيان الثوري عَن أبي حازم قَالَ رضي الناس بالحديث وتركوا العمل‏.‏

باب‏:‏ صلاح أهل البيت عند استقامة الرجل

325- أَخْبَرَنَا يُونُس بن يزيد عَنِ الزُّهْرِيِّ أن عُمَر بن الخطاب تلا هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قَالَ استقاموا والله لله بطاعته ولم يروغوا روغان الثعالب‏.‏

326- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن أبي إسحاق عَن عامر بن سعد عَن سَعِيد بن نمران عَن أبي بكر الصديق أنه قَالَ لم يشركوا بالله شيئا‏.‏

327- أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَتَهُ يُثَابُ عَلَيْهَا الرِّزْقَ فِي الدُّنْيَا وَيُجْزَى بِهَا فِي الآخِرَةِ‏.‏

328- سمعت سفيان يقول في قول الله تعالى تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أي عند الموت ألا تخافوا ما أمامكم وَلاَ تَحْزَنُوا على ما خلفتم من ضيعاتكم وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ قَالَ يبشرون بثلاث تبشيرات عند الموت وإذا خرج من القبر وإذا فزع نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة وكانوا معهم‏.‏

329- أَخْبَرَنَا حماد بن شعيب عَن منصور عَن مجاهد في قول الله تعالى نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ قرناؤهم يتلقونهم يوم القيامة فيقولون لاَ نفارقكم حتى تدخلوا الجنة نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ‏.‏

330- أَخْبَرَنَا مُحَمد بن سوقة عَن مُحَمد بن المنكدر قَالَ إن الله ليصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده ويحفظه في دويرته والدويرات التي حوله ما دام فيهم‏.‏

331- أَخْبَرَنَا مالك بن مغول عَن طلحة قَالَ سَمِعْتُ خيثمة يقول إن الله ليطرد بالرجل الشيطان من الآدر‏.‏

332- أَخْبَرَنَا مِسْعَر عَن عَبد الملك بن ميسرة عَن سَعِيد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في قول الله تعالى وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا قَالَ حفظا بصلاح أبيهما ولم يذكر عنهما صلاحا‏.‏

باب‏:‏ فخر الأرض بعضها على بعض

333- أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاصِلٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ الْجَبَلَ يَقُولُ لِلْجَبَلِ يَا فُلانُ هَلْ مَرَّ بِكَ الْيَوْمَ ذَاكِرٌ لِلَّهِ تَعَالَى فَإِنْ قَالَ نَعَمْ سُرَّ بِهِ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللهِ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا إِلَى قَوْلِهِ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا قَالَ أَفَتَرَاهُنَّ يَسْمَعْنَ الزُّورَ وَلا يَسْمَعْنَ الْخَيْرَ‏.‏

334- أَخْبَرَنَا ثور عَن مولى لهذيل قَالَ ما من عَبد يضع جبهته في بقعة من الأرض ساجدا لله إلاَّ شهدت له بها يوم القيامة وإلا بكت عليه يوم يموت قَالَ وما من منزل ينزله قوم إلاَّ أصبح ذلك المنزل يصلي عليهم أو يلعنهم‏.‏

335- أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَا مِنْ صَبَاحٍ وَلا رَوَاحٍ إِلا تُنَادِي بِقَاعُ الأَرْضِ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ يَا جَارَةُ هَلْ مَرَّ بِكِ الْيَوْمَ عَبْدٌ يُصَلِّي عَلَيْكِ لِلَّهِ أَوْ ذَكَرَ اللَّهَ عَلَيْكِ فَمِنْ قَائِلَةٍ لاَ وَمِنْ قَائِلَةٍ نَعَمْ فَإِذَا قَالَتْ نَعَمْ رَأَتْ لَهَا عَلَيْهَا بِذَلِكَ فَضْلاً‏.‏

336- أَخْبَرَنَا شريك عَن عاصم عَن المُسَيَّب بن رافع عَن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قَالَ إذا مات العبد الصالح بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء والأرض ثم قرأ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ‏.‏

337- أَخْبَرَنَا عوف عَن غالب بن عجرد قَالَ حدثني رجل من أهل الشام في مسجد منى قَالَ إن الله تعالى لما خلق الأرض وخلق ما فيها من الشجر لم تكن في الأرض شجرة يأتيها بنو آدم إلاَّ أصابوا منها منفعة أو كان لهم فيها منفعة فلم يزل الأرض والشجر كذلك حتى تكلم فجرة بني آدم بتلك الكلمة العظيمة قولهم اتخذ الله ولدا فلما قالوها اقشعرت الأرض وشاك الشجرة‏.‏

338- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن أبي يحيى القتات عَن مجاهد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تبكي الأرض على المؤمن أربعين صباحا‏.‏

339- أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَا مِنْ بُقْعَةٍ يُذْكَرُ اللَّهُ عَلَيْهَا بِصَلاةٍ أَوْ بِذِكْرٍ إِلا افْتَخَرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْبِقَاعِ وَاسْتَبْشَرَتْ بِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُنْتَهَاهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ فَيُصَلِّي إِلا تَزَخْرَفَتْ لَهُ الأَرْضُ‏.‏

340- أَخْبَرَنَا الأوزاعي قَالَ حَدَّثَنَا عطاء الخرساني قَالَ ما من عَبد يسجد سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلاَّ شهدت له بها يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت‏.‏

341- أَخْبَرَنَا سليمان التيمي عَن أبي عثمان النهدي عَن سلمان قَالَ إذا كان الرجل بأرض قي فتوضأ وإن لم يجد الماء فتيمم ثم ينادي بالصلاة ثم يقيمها ثم يصليها إلاَّ أم من جنود الله عز وجل صفا ما يرى طرفه - أو ما يرى طرفاه -‏.‏

342- وزادني سفيان عَن داود بن أبي هند عَن أبي عثمان عَن سلمان قَالَ يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه‏.‏

343- أَخْبَرَنَا عوف عَن قسامة بن زهير قَالَ إن الرجل المسلم من أمة مُحَمد صلى الله عليه وسلم يكون بالقفر فيقيم الصلاة فيصف خلفه من الملائكة صف إلى منقطع التراب أو قَالَ صفوف إلى منقطع التراب‏.‏

344- أَخْبَرَنَا الأوزاعي قَالَ أَخْبَرَنَا عطاء بن أبي رباح عَن كعب أنه قَالَ من أذن في السفر وأقام صلى خلفه ما بين الأفق من الملائكة ومن أقام ولم يؤذن لم يصل معهم إلاَّ ملكاه اللذان معه‏.‏

345- أَخْبَرَنَا الأوزاعي عَن هارون بن رياب قَالَ قَالَ عَبد الله بن مَسْعود إن الأرض لتزين للمصلي فلا يمسحها أحدكم فإن كان ماسحها لاَ محالة فمرة ولأن يدعها خير له من مِئَة ناقة للنقلة‏.‏

346- عَن إسماعيل بن عياش عَن عَبد الرحمن بن عدي عَن يزيد بن ميسرة قَالَ إن الله تعالى يقول أيها الشاب التارك شهوته لي المبتذل شبابه من أجلي أنت عندي كبعض ملائكتي‏.‏

347- أَخْبَرَنَا أيضا يعني إسماعيل بن عياش عَن أبي المكرم عَن مريح بن مسروق قَالَ ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويعمل شبابه لله تعالى إلاَّ أعطاه الله تعالى والذي نفس مريح بيده مثل أجر اثنين وسبعين صديقا‏.‏

348- أخبرني أيضا إسماعيل بن عياش عَن ضمضم بن زرعة الحضرمي عَن شريح بن عُبَيد عَن عتبة بن عَبد السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ إن الشاب المؤمن لو يقسم على الله لأبره‏.‏

349- أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ يَعْجَبُ رَبُّكَ تَعَالَى لِلشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ‏.‏

350- أَخْبَرَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَأَدْخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ‏.‏

351- أَخْبَرَنَا شريك عَن أبي سنان عَن عَبد الله بن أبي الهذيل قَالَ خرج عمار بن ياسر إلى أصحابه وهم ينتظرونه فقالوا أبطأت علينا أيها الأمير فقال أما إني سأحدثكم حديثا كان أخ لكم ممن كان قبلكم وهو موسى صلى الله عليه وسلم قَالَ يا رب أخبرني بأحب خلقك إليك قَالَ لم قَالَ لأحبه لك قَالَ سأحدثك ‏,‏ رجل في طرف من الأرض يعبدني ويسمع به أخ له في طرف الأرض الأخرى لاَ يعرفه فإن أصابته مصيبة فكأنما أصابته وإن شاكته شوكة فكأنما شاكته لاَ يحبه إلاَّ لي فذلك أحب خلقي إلي ثم قَالَ موسى يا رب خلقت خلقا فجعلتهم في النار فأوحى الله تعالى إليه أن يا موسى ازرع زرعا فزرعه وسقاه وقام عليه حتى حصده وداسه فقال له ما فعل زرعك يا موسى قَالَ رفعته قَالَ فما تركت منه قَالَ ما لاَ خير فيه قَالَ فإني لاَ أدخل النار إلاَّ من لاَ خير فيه‏.‏

352- أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْمُحَجَّلِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ إِنَّ مِمَّا يُصَفِّي لَكَ وُدَّ أَخِيكَ ثَلاثًا إِذَا لَقِيتَهُ أَنْ تَبْدَأَهُ بِالسَّلامِ وَأَنْ تَدْعُوَهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ وَأَنْ تُوَسِّعَ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ‏.‏

باب‏:‏ جليس الصدق وغير ذلك

353- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَحِبَّ لِلَّهِ وَأَبْغِضْ لِلَّهِ وَعَادِ فِي اللهِ وَوَالِ فِي اللهِ فَإِنَّهُ لاَ تُنَالُ وِلايَةُ اللهِ إِلا بِذَلِكَ وَلا يَجِدُ رَجُلٌ طَعْمَ الإيمَانِ وَإِنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ وَصِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَقَدْ صَارَتْ مُواخَاةُ النَّاسِ الْيَوْمَ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا وَذَلِكَ مَا لاَ يُجْزِئُ عَنْ أَهْلِهِ شَيْئًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

354- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ رجل من الأنصار أحب الناس على قدر تقواهم واعلم أن القراءة لاَ تصلح إلاَّ بزهد وذل عند الطاعة واستصعب عند المعصية واغبط الأحياء بما تغبط به الأموات‏.‏

355- أَخْبَرَنَا مالك بن مغول قَالَ بلغنا أن عيسى ابن مريم قَالَ يا معشر الحواريين تحببوا إلى الله ببغضكم أهل المعاصي وتقربوا إليه بما يباعدكم منهم والتمسوا رضاه بسخطهم - قَالَ لاَ أدري بأيتهن بدأ - قالوا يا روح الله فمن نجالس قَالَ جالسوا من يذكركم بالله رؤيته ومن يزيد في علمكم منطقه ومن يرغب في الآخرة عمله‏.‏

356- أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن المسعودي قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيد بن عَمْرو بن جعدة قَالَ قَالَ غفار وقال ابن حيويه قَالَ قَالَ رجل من غفار وهم يذكرون الدنيا اقطعوا هذه عنكم بذكر الله عز وجل‏.‏

357- أَخْبَرَنَا المسعودي عَن عون بن عَبد الله قَالَ الذاكر الله في الغافلين كالمقاتل خلف الفارين‏.‏

358- أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ جَلِيسُ الصِّدْقِ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ وَالْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ وَمَثَلُ جَلِيسِ الصِّدْقِ مَثَلُ صَاحِبِ الْعِطْرِ إِنْ لَمْ يُحْذِكَ يُعْبِقْكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْقَيْنِ إِنْ لَمْ يَحْرِقْكَ يُعْبِقْكَ مِنْ رِيحِهِ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْقَلْبُ لتَقَلُّبِهِ وَمَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ فِي فَلاةٍ أَلْجَأَتْهُ الرِّيحُ إِلَى شَجَرَةٍ فَالرِّيحُ تَصْفِقُهَا ظَهْرًا لِبَطْنٍ‏.‏

359- أَخْبَرَنَا عُمَر بن سَعِيد بن أبي حسين قَالَ أخبرني ابن أبي مليكة وغيره أن لقمان كان يقول اللهم لاَ تجعل أصحابي الغافلين الذين إذا ذكرتك لم يعينوني وإذا نسيتك لم يذكروني وإذا أمرت لم يطيعوني وإن صمت أحزنوني‏.‏

360- أَخْبَرَنَا عُمَر بن سَعِيد بن أبي حسين عَن ابن أبي مليكة قَالَ سَمِعْتُ عُبَيد بن عمير يقول بلغني أن داود النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم لاَ تجعل لي أهل سوء فأكون رجل سوء‏.‏

361- أَخْبَرَنَا يحيى بن أيوب قَالَ قَالَ حدثني عَبد الله بن جنادة أن أبا عَبد الرحمن الحبلي حدثه عَن عَبد الله بن عَمْرو قَالَ كنا فيما مضى إذا لقي الرجل الرجل فكأنما يلقى أخاه ابن أمه وأبيه وأما اليوم إذا لقي الرجل منكم الرجل فكأنما يلقى عدوا‏.‏

362- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن ابن طاووس عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إن النعمة تكفر والرحم تقطع وإن الله تعالى يؤلف بين القلوب وإذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء أبدا ثم تلا هذه الآية لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ‏.‏

363- أَخْبَرَنَا فضيل بن غزوان عَن أبي إسحاق عَن أبي الأحوص عَن عَبد الله قَالَ هم المتحابون في الله عز وجل‏.‏

364- أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلانَ أَنَّ وَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ التُّجِيبِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ سَالِمٌ أَوْ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ تُصَاحِبْ إِلا مُؤْمِنًا وَلا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِيٌّ‏.‏

365- أَخْبَرَنَا ابن عون قَالَ اعتذرت أنا وشعيب يعني ابن الحبحاب إلى إبراهيم فقال - وذكر رجل أنه قَالَ - قد عذرتك غير معتذر إن الاعتذار يخالطه - أو مخالطه - الكذب‏.‏

366- أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَضِفْ بِطَعَامِكَ مَنْ تُحِبُّ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

باب‏:‏ حفظ اللسان

367- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ لِسَانِ كُلِّ قَائِلٍ فَاتَّقَى اللَّهَ امْرُؤٌ عَلِمَ مَا يَقُولُ‏.‏

368- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُؤْذِ جَارَهُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ‏.‏

369- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن زيد بن أسلم عَنْ أَبِيهِ عَن أبي بكر الصديق أنه قَالَ بلسانه هذا أوردني الموارد‏.‏

370- أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَائِمًا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ آخِذًا بثَمَرَةِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ وَيْحَكَ قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ أَوِ اسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ وَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا لَكَ آخِذًا بثَمَرَةِ لِسَانِكَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الْعَبْدَ لَيْسَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ بأَحْنَقَ مِنْهُ عَلَى لِسَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

371- أَخْبَرَنَا يُونُس بن أبي إسحاق قَالَ أَخْبَرَنَا بكر بن ماعز أن الربيع بن خثيم أتته ابنة له فقالت يا أبتاه أذهب ألعب فلما أكثرت عليه قَالَ له بعض جلسائه لو أمرتها فذهبت قَالَ لاَ يكتب علي اليوم أني آمرها تلعب‏.‏

372-أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ عَجْلانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُؤْذِ جَارَهُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ‏.‏

373- أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ إِنَّ أَيْمَنَ امْرِئٍ وَأَشْأَمَهُ بَيْنَ لَحْيَيْهِ يَعْنِي لِسَانَهُ‏.‏

374- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن الأعمش عَن أبي الضحى عَن مسروق أنه سئل عَن بيت من شعر فكرهه فقيل له فقال إني أكره ما أجده في صحيفتي شعرا‏.‏

375- أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ قَالَ لِابْنِهِ أَوْ قَالَ لصَبِيَّتِهِ هَاهْ يُرِيهِ أَنَّهُ يُعْطِيهِ شَيْئًا فَلَمْ يُعْطِهِ كُتِبَتْ كِذْبَةً‏.‏

376- أَخْبَرَنَا مِسْعَر عَن أبي حصين قَالَ قَالَ عَبد الله أنذرتكم فضول الكلام بحسب أحدكم ما بلغ حاجته‏.‏

377- أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ قِيلَ لَهُ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ فِي زَعَمُوا قَالَ بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ‏.‏

378- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَكْثَرُ النَّاسِ خَطَايَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ خَوْضًا فِي الْبَاطِلِ‏.‏

379- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ‏.‏

380- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمْسَكَ لِسَانَهُ طَوِيلاً ثُمَّ أَرْسَلَهُ ثُمَّ قَالَ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ هَذَا رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا قَالَ خَيْرًا وَغَنِمَ أَوْ سَكَتْ عَنْ سُوءٍ فَسَلِمَ‏.‏

381- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ جاء قوم إلى عُمَر بن عَبد العزيز ليشفع لهم فذكروا قرابتهم وقال عُمَر إيه ثم ذكروا حاجتهم فقال لعل - أو قَالَ لعله - فذهبوا كأنهم وجدوا في أنفسهم فقضى حاجتهم‏.‏

382- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن قيس بن مسلم عَن طارق بن شهاب عَن ابن مَسْعود قَالَ إن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه ثم يرجع وما معه منه شيء يأتي الرجل لاَ يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا ويقول له إنك لذيت وذيت فيرجع وما حلي من حاجته بشيء وقد أسخط الله عليه‏.‏

383- أَخْبَرَنَا وهيب أو غيره عَن عُمَر بن عَبد العزيز قَالَ من عد كلامه من عمله قل كلامه‏.‏

384- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن يزيد بن حيان عَن عنبس بن عقبة عَن عَبد الله بن مَسْعود قَالَ ما من شيء أحق بطول السجن من اللسان‏.‏

385- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعة قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ صَمَتَ نَجَا‏.‏

386- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ‏.‏

387- أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ كَالْجَمَلِ الأنِفِ الَّذِي إِنْ قِيدَ انْقَادَ وَإِذَا أُنِيخَ عَلَى صَخْرَةٍ اسْتَنَاخَ‏.‏

388- أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ قَالَ أَبُو كِنَانَةَ عَنِ الأشْعَرِيِّ قَالَ إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَلا الْجَافِي عَنْهُ وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ‏.‏

وَرَفَعَهُ غيره إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

389- أخبركم أبو عُمَر بن حيوية وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يحيى قَال حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ عَنْ أَبِي كِنَانَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِنْ إِجْلالِ اللهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَلا الْجَافِي عَنْهُ وَذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ‏.‏

390- أَخْبَرَنَا أبو الأشهب جعفر بن حيان عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كانوا يقولون إن لسان الحكيم من وراء قلبه فإذا أراد أن يقول يرجع إلى قلبه فإن كان له قَالَ وإن كان عليه أمسك وإن الجاهل قلبه في طرف لسانه لاَ يرجع إلى القلب فما أتى على لسانه تكلم به وقال أبو الأشهب كانوا يقولون ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه‏.‏

باب‏:‏ في التواضع

391- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحْرِزٌ أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى هِشَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولاً يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تَكُونُوا عَيَّابِينَ وَلا مَدَّاحِينَ وَلا طَعَّانِينَ وَلا مُتَمَاوِتِينَ‏.‏

392- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ فَصَافَحَهُ لاَ يَنْزِعُ يَدَهُ عَنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ وَلا يَصْرِفُ وَجْهَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَصْرِفُهُ وَلَمْ يُرَ مُقَدِّمًا رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ‏.‏

393- أَخْبَرَنَا مِسْعَر بن كدام عَن سَعِيد بن أبي بردة عَن الأسود بن يزيد عَن عائشة رضي الله عنها قالت إنكم لتغفلون أفضل العبادة التواضع‏.‏

394- أَخْبَرَنَا يحيى بن أيوب عَن عُبَيد الله بن زحر عَن الهيثم بن خالد قَالَ كنت خلف عمي سليم بن عتر فمر عليه كريب بن أبرهة راكبا ووراءه علج يتبعه فقال له سليم يا أبا رشدين ألا حملته وراءك قَالَ أحمل علجا مثل هذا ورائي قَالَ فهلا قدمته بين يديك إلى باب المسجد قَالَ ولم أفعل قَالَ أفلا نظرت غلاما صغيرا فحملته وراءك قَالَ ولم أفعل قَالَ سليم سمعت أبا الدرداء يقول لاَ يزال العبد يزداد من الله بعدا ما مشي خلفه‏.‏

395- أَخْبَرَنَا حماد بن سلمة عَن أبي المهزم عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أنه رأى رجُلاً على دابته وغلاما يسعى خلفه فقال يا عَبد الله احمله فإنما هو أخوك روحه مثل روحك فحمله‏.‏

396- أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبَّابًا وَلا فَحَّاشًا‏.‏

وَقَالَ ابْنُ حَيْوَةَ فَاحِشًا وَكَانَ يَقُولُ لأَحَدِنَا عِنْدَ الْمُعَاتَبَةِ مَا لَهُ تَرِبَتْ جَبِينُهُ‏.‏

397- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن يحيى بن المختار عَنِ الْحَسَنِ أنه ذكر هذه الآية الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا قَالَ المؤمنون قوم ذلل ذلت والله الأسماع والأبصار والجوارح حتى يحسبهم الجاهل مرضى والله ما بالقوم من مرض وإنهم لأصحاء القلوب ولكن دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم ومنعهم من الدنيا علمهم بالآخرة وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن والله ما أحزنهم حزن الناس ولا تعاظم في أنفسهم ما طلبوا به الجنة أبكاهم الخوف من النار وإنه من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات ومن لم ير لله عليه نعمة إلاَّ في مطعم أو مشرب فقد قل علمه وحضر عذابه‏.‏

398- أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم أنه بلغه عَن عائشة أنها قالت لبست درعا جديدا فجعلت - أي - أنظر إليه فقال أبو بكر أما تعلمين أن الله قد يراك‏.‏

399- عَنْ سُفْيَانَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَزْرَةَ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ فَرَأَى عَلَى بَابِهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَخِّرِيهِ فَإِنِّي إِذَا رَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا‏.‏

400- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَيْرٍ مُسْتَقْبِلٌ بَابَ الْبَيْتِ إِذَا دَخَلَ الدَّاخِلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَا عَائِشَةُ حَوِّلِيهِ إِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا وَكَانَتْ لَنَا قَطِيفَةٌ فِيهَا عَلَمٌ تَقُولُ حَرْيرٌ فَكُنَّا نَلْبَسُهَا وَلَمْ نَقْطَعْهُ‏.‏

401- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَإِسْحَاقُ الأزْرَقُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ‏.‏

402- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ قَالَ انْقَطَعَ شِرَاكُ نَعْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَصَلَهُ بِشَيْءٍ جَدِيدٍ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ قَالَ لَهُمْ انْزَعُوا هَذَا وَاجْعَلُوا الأوَّلَ مَكَانَهُ فَقِيلَ كَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ إِنِّي كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَأَنَا أُصَلِّي‏.‏

باب‏:‏ فضل المشي إلى الصلاة والجلوس في المسجد وغير ذلك

403- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ‏.‏

404- أَخْبَرَنَا أبو حيان التيمي عَن حبيب بن أبي ثابت قَالَ كان يقال ائتوا الله في بيته فإنه لم يؤت مثله في بيته وإنه لاَ أحد أعرف بحق من الله عز وجل‏.‏

405- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بن الحجاج عَن سعد بن إبراهيم عَنْ أَبِيهِ أنه قَالَ سمع عُمَر بن الخطاب صوت رجل في المسجد فقال تدري أين أنت‏.‏

406- أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَجَابَ دَاعِيَ اللهِ وَأَحْسَنَ عِمَارَةَ مَسَاجِدِ اللهِ كَانَتْ تُحْفَتُهُ بِذَلِكَ مِنَ اللهِ الْجَنَّةَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا حُسْنُ عِمَارَةِ مَسَاجِدِ اللهِ قَالَ لاَ يُرْفَعُ فِيهَا صَوْتٌ وَلا يُتَكَلَّمُ فِيهَا بِالرَّفَثِ‏.‏

407- أَخْبَرَنَا مُحَمد بن مطرف عَن سهيل بن حسان الكلبي قَالَ إن الله ليعطي العبد ما دام جالسا في المسجد بحضر الفرس السريع ملء كشحه في الجنة وتصلي عليه الملائكة ويكتب له في الرباط الأكبر‏.‏

408- أَخْبَرَنَا مصعب بن ثابت بن عَبد الله بن الزبير بن العوام قَالَ حدثني داود بن صالح قَالَ قَالَ لي أبو سلمة بن عَبد الرحمن يا ابن أخي هل تدري في أي شيء أنزلت هذه الآية اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ قَالَ قلت لاَ قَالَ إنه لم يكن يا ابن أخي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غزو يرابط فيه ولكنه انتظار الصلاة خلف الصلاة‏.‏

409- أَخْبَرَنَا مُطَرِّفٌ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ وَانتْظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ وَذَلِكَ الرِّبَاطُ وَذَلِكَ الرِّبَاطُ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ‏.‏

وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجُ وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَشِبْلُ بْنُ الْعَلاءِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمد وَيُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى سُكَّرَةَ‏.‏

قَالَ ابْنُ حَيْوَةَ يُقَالُ لَهُ مَوْلَى سُكَّرَةَ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ فَقَالُوا جَمِيعًا عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَكَذَلِكَ رَأَيْتُهُ فِي كِتَابِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ‏.‏

410- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قَبِيلٍ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كَتَبَ لَهُ كَاتِبَاهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ كَالْقَانِتِ وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ‏.‏

411- أَخْبَرَنَا مُحَمد بن عجلان عَن أبي عُبَيد عَن معاذ بن جبل قَالَ من رأى أن من في المسجد ليس في الصلاة إلاَّ من كان قائما يصلي فإنه لم يفقه‏.‏

412- أَخْبَرَنَا ثور بن يزيد عَن خالد بن معدان قَالَ قَالَ الله تعالى إن أحب عبادي إلي المتحابون بحبي والمعلقة قلوبهم في المساجد والمستغفرون بالأسحار أولئك الذين إذا أردت أهل الأرض بعقوبتهم ذكرتهم فصرفت العقوبة عنهم بهم‏.‏

413- أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ إِنَّ الْمَسَاجِدَ طَهُرَتْ مِنْ خَمْسٍ مِنْ أَنْ تُقَامَ فِيهَا الْحُدُودُ وَأَنْ يُقْتَصَّ فِيهَا الْجِرَاحُ وَأَنْ يَنْطِقَ فِيهَا بِالأشْعَارِ أَوْ يُنْشَدَ فِيهَا الضَّالَةُ أَوْ تُتَّخَذَ سُوقًا‏.‏

414- أَخْبَرَنَا عَبد الله بن الوليد بن عَبد الله بن معقل عَن موسى بن عَبد الله بن يزيد الأنصاري قَالَ ربما رأيت عَبد الله بن يزيد ويزيد بن شرحبيل العامري وكان عداده في الأنصار يجلس أحدهما إلى جنب صاحبه بعد العصر في المسجد ثم لعلهما لاَ يتكلمان - أو لاَ يكلم أحدهما صاحبه - حتى تغرب الشمس‏.‏

415- أَخْبَرَنَا ثور بن يزيد عَن عَبد ربه بن سليمان عَن عَبد الله بن محيريز قَالَ كل كلام في المسجد لغو إلاَّ كلام ثلاثة إلاَّ المصلي أو ذاكر لله أو سائل حق أو معطيه‏.‏

416- حَدَّثَنَا مُحَمد بن مسلم قَالَ أخبرني خالي عَبد الله المؤذن قَالَ سَمِعْتُ سَعِيد بن المُسَيَّب يقول من جلس في المسجد وقال ابن حيويه من جلس في المجلس فإنما يجالس ربه قَالَ مُحَمد بن مسلم فما أحقه أن لاَ يقول إلاَّ خيرا‏.‏

417- أَخْبَرَنَا صفوان بن عَمْرو عَن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أبا بكر الصديق لما جهز الجيوش إلى الشام قَالَ لهم إنكم تقدمون الشام وهي أرض شبيعة وإن الله تعالى ممكنكم حتى تتخذوا فيها مساجد فلا يعلم الله أنكم إنما تأتونها تلهيا وإياكم والأشر‏.‏

418- أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر قَالَ حدثني إدريس بن أبي إدريس الخولاني عَنْ أَبِيهِ قَالَ ليعقبن الله الذين يمشون إلى المساجد في الظلم نورا تاما يوم القيامة‏.‏

419- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَن منصور عَن سعد بن عبيدة عَن أبي عَبد الرحمن السلمي أنه كان يأمرهم أن يحملوه في الطين والمطر إلى المسجد وهو مريض‏.‏

420- أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ يَقْضِي أَيْ يَنْزِعُ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْنَا لَهُ لَوْ تَحَوَّلْتَ إِلَى الْفِرَاشِ فَإِنَّهُ أَوْثَرُ قَالَ الْحُسَيْنُ أَوْثَرُ أَوْطَأُ قَالَ حَدَّثَنِي فُلانٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاةٍ مَا دَامَ فِي مُصَلاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ‏.‏

421- حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ نَحْوَهُ وَسَمَّى إِسْرَائِيلُ الرَّجُلَ فَقَالَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‏.‏

422- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَشِامَ الرِّفَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ‏.‏

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمد بْنُ ثَابِتٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ وَقَالَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏

423- سَمِعْتُ ابْنَ صَاعِدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ الْمَنَاذِرِ يَقُولُ التَّثْقِيلُ وَالتَّخْفِيفُ فِي كَلامِ الْعَرَبِ وَاحِدٌ يَعْنِي يُقَضِّي وَيَقْضِي‏.‏

424- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن منصور عَن أبي معشر عَن النخعي قَالَ كانوا يقولون أو يرون أن المشي في الليلة المظلمة موجبة‏.‏

425- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن أبي السوداء النهدي عَن أبي مجلز قَالَ قَالَ عُمَر بن الخطاب ما أبالي على أي حال أصبحت على ما أحب أو على ما أكره لأني لاَ أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره‏.‏

426- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة بهذا الإسناد مثله‏.‏

427- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ سَمِعْتُ صالح بن مسمار قَالَ ما أدري أنعمة الله علي فيما بسط أعظم أو نعمته علي فيما زوى عني‏.‏

باب‏:‏ ما جاء في التوكل

428- أَخْبَرَنَا يحيى بن سَعِيد عَن سَعِيد بن المُسَيَّب أن سلمان وعبد الله بن سلام التقيا فقال أحدهما لصاحبه إن لقيت ربك قبلي فالقني وأعلمني ما لقيت وإن لقيته قبلك لقيتك فأخبرتك فتوفي أحدهما ولقي صاحبه في المنام فقال له توكل وأبشر فإني لم أر مثل التوكل قَالَ ذلك ثلاث مرار‏.‏

429- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن يحيى بن سَعِيد وعلي بن زيد بن جدعان عَن سَعِيد بن المُسَيَّب قَالَ التقيا سلمان وعبد الله بن سلام فقال أحدهما لصاحبه إن مت قبلي فالقني وأخبرني ما صنع بك ربك وإن أنا مت قبلك لقيتك فأخبرتك فقال عَبد الله يا أبا عَبد الله كيف هذا أو يكون هذا قَالَ نعم إن أرواح المؤمنين في برزخ من الأرض تذهب حيث شاءت ونفس الكافر في سجين قَالَ فخرج سلمان إلى العراق قَالَ حسين تخرق علي من الكتاب باقية قَالَ حسين فحدثنيه سَعِيد بن سليمان عَن عباد بن العوام عَن علي بن زيد بن جدعان عَن سَعِيد بن المُسَيَّب بمثل ما حدثناه سفيان - قَالَ مات سلمان ولقي عَبد الله في المنام ‏,‏ وهو قائل فقال إني لم أر شيئا خيرا من التوكل‏.‏

430- أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الأنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ أُرَاهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مَا يَنْفَعُنِي حُبُّهُ عِنْدَكَ اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ لِي قُوَّةً فِيمَا تُحِبُّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مَا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ لِي فَرَاغًا فِيمَا تُحِبُّ‏.‏

431- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَكَادُ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ إِلا دَعَا بِهَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ رَحْمَتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا‏.‏

432- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ كَثِيرِ بْنِ سُوَيْدٍ الْجَنَدِيِّ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ لاَ يَخْرُجُ عَبْدٌ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَرَى مَحْذَرَهُ‏.‏

رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجَنَدِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ‏.‏

433- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن أبي حيان عَنْ أَبِيهِ عَن الربيع بن خثيم قَالَ لاَ تشعروا بي أحدا وسلوني إلى ربي سلا‏.‏

434- أَخْبَرَنَا إسماعيل بن أبي خالد عَن الشعبي قَالَ لما طعن عُمَر بعث إليه لبن فشربه فخرج من طعنته وقال الله أكبر الله أكبر فجعل جلساؤه يثنون عليه فقال وددت أن أخرج منها كفافا كما دخلت فيها لو كان لي اليوم ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع‏.‏

435- أَخْبَرَنَا عُبَيد الله بن موهب قَالَ أخبرني من سمع ابن عُمَر يقول لما حضر عُمَر غشي عليه فأخذت رأسه فوضعته في حجري فأفاق فقال ضع رأسي في الأرض ثم غشي عليه فأفاق ورأسه في حجري فأفاق فقال ضع رأسي في الأرض كما آمرك فقلت وهل حجري والأرض إلاَّ سواء يا أبتاه فقال ضع رأسي بالأرض لاَ أم لك كما آمرك فإذا قبضت فأسرعوا بي إلى حفرتي فإنها هو خير تقدموني إليه أو شر تضعونه عَن رقابكم‏.‏

436- أَخْبَرَنَا أسامة بن زيد قَالَ قَالَ يعني عُمَر اطرح وجهي يا بني بالأرض ‏,‏ لعل الله يرحمني قَالَ فمسح خديه بالتراب ثم غشي عليه غشية شديدة قَالَ ابن عُمَر فرفعت رأسه ‏,‏ ووضعته في حجري فأفاق فقال اطرح وجهي على التراب لعل الله تعالى أن يرحمني ثم قَالَ ويل لعمر وويل لأمه إن لم يغفر له‏.‏

437- عَن معمر أن النخعي بكى عند موته فقيل له ما يبكيك قَالَ أنتظر من الله رسولا يبشرني بالجنة أو النار‏.‏

438- أَخْبَرَنَا أبو بكر بن أبي مريم الغساني عَن حماد بن سَعِيد بن أبي عطية المذبوح قَالَ لما حضر أبا عطية الموت جزع منه فقيل له أتجزع من الموت فقال وما لي لاَ أجزع من الموت فإنما هي ساعة ثم لاَ أدري أين يسلك بي‏.‏

439- أَخْبَرَنَا الأسود بن شيبان عَن أبي نوفل بن أبي العقرب قَالَ لما حضرت عَمْرو بن العاص الوفاة وضع يده موضع الغل من ذقنه ثم قَالَ اللهم أمرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا ولا يسعنا إلاَّ مغفرتك وكانت تلك هجيراه حتى مات رحمه الله‏.‏

440- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة قَالَ حدثني يزيد بن أبي حبيب عَن عَبد الرحمن بن شماسة حدثه قَالَ لما حضرت عَمْرو بن العاص الوفاة بكى فقال له عَبد الله لم تبكي أجزع من الموت قَالَ لاَ والله ولكن ما بعد فقال له فكنت على خير فجعل يذكره صحبة النبي صلى الله عليه وسلم وفتوحه الشام فقال عَمْرو بن العاص تركت أفضل من ذلك كله شهادة أن لاَ إله إلاَّ الله إني كنت على ثلاثة أطباق ليس فيها طبقة لاَ عرفت نفسي فيها كنت أول شيء كافرا وكنت أشد الناس على رسول الله فلو مت حينئذ لوجبت لي النار فلما بايعت رسول الله كنت أشد الناس منه حياء ما ملأت عيني من رسول الله حياء منه فلو مت حينئذ قَالَ الناس هنيئا لعمرو أسلم وكان على خير ومات على خير أحواله فرجي لي الجنة ثم تلبست بعد ذلك بأشياء فلا أدري أعلي أم لي فإذا أنا مت فلا تبكين علي ولا تتبعوني نارا وشدوا علي إزاري فإني مخاصم وسنوا علي التراب سنا فإن جنبي الأيمن ليس بأحق بالتراب من جنبي الأيسر ولا تجعلن في قبري خشبة ولا حجرا وإذا واريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور وتقطيعها أستأنس بكم‏.‏

باب‏:‏ بشرى المؤمن عند الموت وغير ذلك

441- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ عَبد الله بن عباس إذا رأيتم الرجل بالموت فبشروه حتى يلقى ربه وهو حسن الظن به وإذا كان حيا فخوفوه بربه عز وجل‏.‏

442- أَخْبَرَنَا حيوة بن شريح عَن أبي صخر عَن مُحَمد بن كعب القرظي قَالَ إذا استنقعت نفس العبد جاءه الملك وقال السلام عليك ولي الله الله يقرأ عليك السلام ثم نزع بهذه الآية الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ‏.‏

443- أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأنْصَارِيِّ قَالَ إِذَا قُبِضَتْ نَفْسُ الْعَبْدِ تَلَقَّاهُ أَهْلُ الرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِ اللهِ كَمَا يَلْقَوْنَ الْبَشِيرَ فِي الدُّنْيَا فَيُقْبِلُونَ عَلَيْهِ لِيَسْأَلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَنْظِرُوا أَخَاكُمْ حَتَّى يَسْتَرِيحَ فَإِنَّهُ كَانَ فِي كَرْبٍ فَيُقْبِلُونَ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ مَا فَعَلَ فُلانٌ مَا فَعَلَتْ فُلانَةٌ هَلْ تَزَوَّجَتْ فَإِذَا سَأَلُوا عَنِ الرَّجُلِ قَدْ مَاتَ قَبْلَهُ قَالَ لَهُمْ إِنَّهُ قَدْ هَلَكَ فَيَقُولُونَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ فَبِئْسَتِ الأمُّ وَبِئْسَتِ الْمُرَبِيَّةُ قَالَ فَيُعْرَضُ عَلَيْهِمْ أَعْمَالُهُمْ فَإِذَا رَأَوْا حَسَنًا فَرِحُوا وَاسْتَبْشَرُوا وَقَالُوا هَذِهِ نِعْمَتُكَ عَلَى عَبْدِكَ فَأَتِمَّهَا وَإِنْ رَأَوْا سُوءًا قَالُوا اللَّهُمَّ رَاجِعْ بِعَبْدِكِ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ رَوَاهُ سَلامٌ الطَّوِيلُ عَنْ ثَوْرٍ فَرَفَعَهُ‏.‏

444- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنِيهِ سَعِيد بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَلامٍ عَنْ ثَوْرٍ وَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ‏.‏

445- أَخْبَرَنَا داود بن قيس قَالَ سَمِعْتُ مُحَمد بن كعب القرظي قَالَ إن الأرض لتبكي من رجل وتبكي على رجل تبكي على من كان يعمل على ظهرها بطاعة الله عز وجل وتبكي ممن كان يعمل على ظهرها بمعصية الله تعالى ثم قرأ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ‏.‏

446- أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فِي طَيْرٍ كَالزَّرَازِيرِ يَتَعَارَفُونَ يُرْزَقُونَ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ‏.‏

447- أَخْبَرَنَا عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى قَالَ أخبرني عثمان بن عَبد الله بن أوس أن سَعِيد بن جبير قَالَ له استأذن لي على بنت أخي - وهي زوجة عثمان وهي بنت عَمْرو بن أوس - فاستأذنت له عليها فدخل فسلم عليها ثم قَالَ لها كيف فعل زوجك بك قالت إنه لمحسن فيما استطاع ثم التفت إلى عثمان وقال يا عثمان أحسن إليها ‏,‏ فإنك لاَ تصنع بها شيئا إلاَّ جاء عَمْرو بن أوس قَالَ وهل يأتي الأموات أخبار الأحياء قَالَ نعم ما من أحد له حميم إلاَّ يأتيه أخبار أقاربه فإن كان خيرا سر به وفرح به وهنئ به وإن كان شرا ابتأس بذلك وحزن حتى إنهم يسألون عَن الرجل قد مات فيقال ألم يأتكم فيقولون لقد خولف به إلى أمه الهاوية‏.‏

باب‏:‏ ذم الرياء والعجب وغير ذلك

448- أَخْبَرَنَا جعفر بن حيان عَن بعض أصحابه عَن مطرف بن عَبد الله بن الشخير قَالَ لأن أبيت نائما وأصبح نادما أحب إلي من أن أبيت قائما فأصبح معجبا‏.‏

449- أَخْبَرَنَا كهمس بن حسن عَن أبي السليل قَالَ رجل لسعيد بن المُسَيَّب الرجل يعطي الشيء ويصنع المعروف ويحب أن يؤجر ويحمد قَالَ أتحب أن تمقت‏.‏

450- أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَظْهَرُ هَذَا الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ وَحَتَّى يُخَاضَ بِالْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ يَأْتِي أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ فَإِذَا قَرَءُوهُ قَالُوا قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَمَنْ أَقْرَأُ مِنَّا مَنْ أَعْلَمُ مِنَّا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ قَالُوا لاَ قَالَ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولَئِكَ مِنْ هَذِهِ الأمَّةِ وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ‏.‏

451- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْمَعَافِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي شَرَاحِبيلُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا‏.‏

452- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْمَلائِكَةَ يَرْفَعُونَ أَعْمَالَ الْعَبْدِ مِنْ عِبَادِ اللهِ يَسْتَكْثِرُونَهُ وَيُزَكُّونَهُ حَتَّى يَبْلُغُوا بِهِ إِلَى حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ مِنْ سُلْطَانِهِ فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ أَنَّكُمْ حَفَظَةٌ عَلَى عَمَلِ عَبْدِي وَأَنَا رَقِيبٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ إِنَّ عَبْدِي هَذَا لَمْ يُخْلِصْ لِي وَلَمْ يُخْلِصْ عَمَلَهُ فَاجْعَلْهُ فِي سِجِّينٍ وَيَصْعَدُونَ بِعَمَلِ الْعَبْدِ يَسْتَقِلُّونَهُ وَيَحْقِرُونَهُ حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ مِنْ سُلْطَانِهِ فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ أَنَّكُمْ حَفَظَةٌ عَلَى عَمَلِ عَبْدِي وَأَنَا رَقِيبٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ إِنَّ عَبْدِي هَذَا أَخْلَصَ عَمَلَهُ فَاكْتُبُوهُ فِي عِلِّيِّينَ‏.‏

453- أَخْبَرَنَا هشام عَن حفصة بنت سيرين عَن الربيع بن زياد قَالَ سَمِعْتُ كعبا يقول والله ما استقر لعبد ثناء في الأرض حتى يستقر له في أهل السماء‏.‏

454- أَخْبَرَنَا الأوزاعي عَن المطلب بن حنطب قَالَ إذا رضي الله عز وجل عَن عَبد نادى جبرئيل فيأخذه كالغشوة ما شاء الله فإذا أفاق قَالَ لبيك يا رب العالمين فيقول إني قد رضيت عَن فلان وصليت عليه فيقول الملائكة صلى الله عليه حتى ينتهي ذلك إلى الأرض وأظنه قَالَ فإذا أبغض عبدا فمثل ذلك‏.‏

455- أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ سُلَيْمٍ وَهُوَ أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ عَنْ عُقْبَةَ الرَّاسِبِيِّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ مُلِئَتْ مَسَامِعُهُ مِنَ الثَّنَاءِ الْحَسَنِ وَهُوَ يَسْمَعُ وَأَهْلُ النَّارِ مَنْ مُلِئَتْ مَسَامِعُهُ مِنَ الثَّنَاءِ السَّيِّئِ وَهُوَ يَسْمَعُ‏.‏

456- أَخْبَرَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا وقالوا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ قَالَ وَذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ‏.‏

457- عَن سفيان عَن جعفر بن برقان عَن صالح بن مسمار قَالَ قَالَ الله تعالى تدعوني وقلوبكم معرضة فباطل ما ترهبون‏.‏

458- أَخْبَرَنَا صالح المري قَالَ حَدَّثَنَا يزيد الرقاشي عَن أنس بن مالك قَالَ يأتي على الناس زمان يدعو المؤمن للجماعة فلا يستجاب له يقول الله ادع لنفسك ولما يحزبك من خاصة أمرك فأجيبك وأما الجماعة فلا قَالَ صالح وأخبرني عتبة بن أبي سليمان عَن يزيد الرقاشي عَن أنس قَالَ إنهم أغضبوني‏.‏

459- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمد بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَصْلَتَانِ لاَ تَكُونَانِ فِي مُنَافِقٍ حُسْنُ سَمْتٍ وَلا فِقْهٌ فِي الدِّينِ‏.‏

460- عَن ابن جريج قرأه قَالَ قَالَ سليمان بن موسى إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عَن الكذب ودع عنك أذى الخادم وليكن عليك سكينة ووقار ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء‏.‏

461- أَخْبَرَنَا جرير بن حازم قَالَ سَمِعْتُ حُمَيد بن هلال قَالَ حدثني مطرف قَالَ أتيت عمران بن حصين يوما فقلت إني لأدع إتيانك لما أراك فيه قَالَ فلا تفعل فوالله إن أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى قَالَ جرير وكان سقى بطنه فمكث على سرير منقوب ثلاثين سنة‏.‏

462- أَخْبَرَنَا جعفر بن حيان قَالَ اشتكى عمران بن حصين شكوة فقال بعض من يأتيه قد كان يمنعنا من إتيانك ما نرى عندك قَالَ فلا تفعل فإن أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى‏.‏

463- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن أبي حيان عَنْ أَبِيهِ قَالَ قدمت الشام فقلت هل من الجند أحد مريض نعوده فقالوا لاَ إلاَّ سويد بن شُعْبَة الحنظلي فدخلت عليه فلولا أني سمعت امرأته تقول أهلي فداؤك ما أطعمك ما أسقيك ما ظننت أن دون الثوب شيئا إني قد خفت فكشف الثوب عَن وجهه فقال يا هذا لعلك يسوءك الذي ترى بي فقلت نعم - أو قَالَ قلت إي - والذي لاَ إله غيره قَالَ فلا يسوءك ذلك فلقد دبرت حرقفتي - أو قَالَ الحراقف - مني فما لي ضجعة منذ كذا وكذا إلاَّ على حر وجهي والذي نفس سويد بيده ما يسرني أنه نقصت منه قلامة ظفر‏.‏

464- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ مُحَمد بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيد بْنُ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ‏.‏

465- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة عَن خالد بن يزيد عَن عياض بن عقبة الفهري أنه مات ابن له فلما نزل في قبره قَالَ له رجل والله إن كان لسيد الجيش فاحتسبه فقال وما يمنعني أن أحتسبه وقد كان بالأمس من زينة الحياة الدنيا وهو اليوم من الباقيات الصالحات‏.‏

466- أَخْبَرَنَا إسماعيل بن عياش قَالَ حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني عَن عمير بن سيف الخولاني أنه سمع أبا مسلم الخولاني يقول لأن يولد لي مولود يحسن الله نباته حتى إذا استوى على شبابه وكان أعجب ما يكون إلي قبضه الله مني أحب إلي من أن تكون لي الدنيا وما فيها‏.‏

467- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيُعَزِّي الْمُسْلِمِينَ عَنْ مَصَائِبِهِمْ الْمُصِيبَةُ بِي‏.‏

468- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن قتادة في قول الله تعالى وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ قَالَ كظم على الحزن فلم يقل إلاَّ خيرا‏.‏

469- أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ أَبُو عُثْمَانَ الْمَدَنِيُّ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ الأصْبَحِيِّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ دَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ أَفْعَلُ لأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ثُمَّ نَشَغَ نَشْغَةً فَأَفَاقَ وهُوَ يَقُولُ لأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ثُمَّ نَشَغَ الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ ثُمَّ أَفَاقَ وَهُوَ يَقُولُ أَفْعَلُ لأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَيْتِ لَيْسَ مَعِي فِيهِ غَيْرُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى عِبَادِهِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ فَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ فَأَوَّلُ مَنْ يُدْعَى رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ عَبْدِي أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي فَيَقُولُ بَلَى يَا رَبِّ فَيَقُولُ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلَّمْتُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلانٌ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ اذْهَبْ فَلَيْسَ لَكَ الْيَوْمَ عِنْدَنَا شَيْءٌ ثُمَّ يُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ عَبْدِي أَلَمْ أُنْعِمْ عَلَيْكَ أَلَمْ أُفْضِلْ عَلَيْكَ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ أَوْ نَحْوَهُ فَيَقُولُ بَلَى يَا رَبِّ فَيَقُولُ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ وَأَفْعَلُ وَأَفْعَلُ فَيَقُولُ اللَّهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ اذْهَبْ فَلَيْسَ لَكَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ شَيْءٌ وَيُدْعَى الْمَقْتُولُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ عَبْدِي فِيمَ قُتِلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ فَيكَ وَفِي سَبِيلِكَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلانٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ اذْهَبْ فَلَيْسَ لَكَ الْيَوْمَ عِنْدَنَا شَيْءٌ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتِي ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللهِ تُسَعَّرُ بِهِمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ حَيْوَةُ أَوْ أَبُو عُثْمَانَ فَأَخْبَرَنِي الْعَلاءُ بْنُ حَكِيمٍ وَكَانَ سَيَّافًا لِمُعَاوِيَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يَعْنِي عَلَى مُعَاوِيَةَ فَحَدَّثَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الْوَلِيدُ فَأَخْبَرَنِي عُقْبَةُ أَنَّ شُفَيًّا هُوَ الَّذِي دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَحَدَّثَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَبَكَى مُعَاوِيَةُ فَاشْتَدَّ بُكَاءهُ ثُمَّ أَفَاقَ وَهُوَ يَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏.‏

470- أَخْبَرَنَا بكار بن عَبد الله قَالَ سَمِعْتُ وهب بن منبه يقول قَالَ الله تعالى فيما يعيب به أحبار بني إسرائيل تفقهون لغير الدين وتعلمون لغير العمل وتبتاعون الدنيا بعمل الآخرة تلبسون للناس جلود الضأن وتخفون أنفس الذئاب وتنفون القذى من شرابكم وتبتلعون أمثال الجبال من الحرام وتثقلون الدين على الناس أمثال الجبال ولا تعينونهم برفع الخناصر تطولون الصلاة وتبيضون الثياب تقتنصون مال اليتيم والأرملة فبعزتي حلفت لأضربنكم بفتنة يضل فيها رأي كل ذي رأي وحكمة الحكيم‏.‏